Könyvekről mindenkinek

Egészen mostanáig azt hittem, nagyjából ismerem a Bibliát. Aztán kezembe került Dr. Tokics Imre: A Könyvek Könyve. A Biblia lépésről lépésre című könyve, és alaposan át kellett értékelnem a Bibliáról alkotott ismereteimet. Rájöttem, azt sem tudom, hogy nevezték Mózes könyveit héberül. Az is világossá vált, miért tekinthető igaznak az az egyszerű, de sokat vitatott tétel, miszerint Mózes könyveit Mózes írta. Azt sem tudtam, mi fán terem az a Borszippa, és mi köze van Eszter könyvéhez. Sámson ereje valóban a hajában volt, s van-e ennek bármi jelentősége? Kiknek is nyújtottak menedéket a menedékvárosok? Mit is neveztek Dávid idejében Ofel dombjának?Hóseás valóban a kegyelem prófétája? Az igazi meglepetéseket azonban az Újszövetségi könyvek elemzése okozza. Miért van a Kolossébeliekhez írt levélben annyi ( szám szerint 33) hapax legomenon? Miért kételkedtek annyian abban, hogy a Zsidókhoz írt levelet Pál apostol írta, s miért kellett emiatt pápai szinten tanácskozást tartani? Valóban po

Nagyon szép és nagyon hasznos könyv. A "kezdő" keresztényeknek Lukács evangéliumát szokták ajánlani, márminthogy azzal kezdjék a Biblia tanulmányozását. Csakhogy nem mindegy, milyen fordításban. A közölt katolikus fordítások ( Káldi, Új Katolikus) a Miatyánkból egyszerűen kihagyják a " ki vagy a Mennyekben" szövegrészt. Hogy ezt miért teszik, arra pontosan nem tudok felelni, hiszen minden keresztény elfogadja, tudomásom szerint, hogy az Atya a Mennyben van. Miért kell akkor ezt a nagyon fontos kitételt kihagyni az egyik legfontosabb imából? Az sem mindegy, hogy Jézus " szellemmel és tűzzel", vagy szellemben és tűzben" keresztel. Előbbi esetben a megkeresztelt is megkapja a szellemet és a tüzet, utóbbi esetben Jézus van szellemben és tűzben, és ő keresztel, nem tudjuk, mivel. Szóval, ezek a kis nüansznyi- vagy annak tűnő- eltérések adják a keresztény teológia bukéját. A lényeg azonban az, hogy Jézus evangéliumát mindenki a szívébe fogadja. Nyissa m